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财施、法施、无畏施也。财施又分三:舍、大舍、无量舍也。舍者,从一百钱二百钱,及茶米细物皆是。大舍者,如三十五佛忏悔文所云:“一抟之食,须发心清净。”或念咒洒米,施水烧施,使恒沙众...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
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一钵外,所有金钱财物全部都交还常住管理,一分一文都不带走,这就是他老人为人的伟大处,真为万古模范,他老人一生不贪名利,不贪世福,一生只是办道,造就人材,修建古刹,这是他老人有生以来所定下来的宏愿。现在...’师答:‘朝五台山。’师转问丐子:‘先生:是何尊姓?’丐子答:‘敝姓文,名吉。’师又问:‘先生:从何处来,到那里去?’丐答:‘我从五台,要往长安。’师又问:‘五台寺院,先生曾有来往吗?’丐答:‘我曾...
纯果
|佛学论文|因明|五明|
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师父你怎么还在这里。’ 予将经过向伊说。文即坐身边安慰我。拿水一杯给我喝。是夕得见文吉。身心清净。十六日。文吉将予之污秽衣服换洗并给一杯药与予喝。十七病退。食黄米粥二碗。大汗内外轻快。十八病愈。予谢文吉曰。‘两次危险。都蒙先生救济。感恩不尽。’ 文曰。‘此小事。’ 问文‘从何处来。’曰。‘长安。’ 问。‘何去。’ 曰。‘回五台。’ 予曰。‘可惜我在病。又是拜行。不能追随先生。’ 文曰。...
吕宽贤
|佛学论文|因明|五明|
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、《忏悔文》与佛名等等。窟像及所刻灭法方面的经典,与灵裕著作中末法论著结合起来,可以集中地反映出北朝晚期至隋代末法思想的流行 。 石窟与摩崖刻经记中有些著名的段落,体现出末法与刻经的关系。如响堂...坚固”,其时为寺塔修建,忏悔具可得福时代。第五个五百年为斗争坚固时代,“次五百年於我法中斗争言颂,白法隐没,损减坚固”,即个人私利争斗之时,已是末法世相,五浊恶世之相,僧侣虽有形式,破戒无惭之行。 ...
张总
|佛学论文|因明|五明|
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的对治法,甚至只是念一遍咒语、持一句佛号都能使之得以清净。谁都会念诵《三十五佛忏悔文》,不需要是上师或高僧大德,凡是身著黄色袈裟的僧人,他们吃肉就都不会染上过患。”如果为了食肉而杀死成千上万的牛羊等...虽经猛厉忏悔而未堕入地狱,但他在五百世中都转生为狗。还是好好想想此类公案吧! 即便自己不被过患所染,可如果依靠自己而使父母有情遭杀,那么从慈悲为怀的角度来说,为了利益这些众生为什么不能戒肉呢?以往的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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以前有过忏悔,今后不再造业。稻穗成熟,头是垂下来的,未成熟的,头是挺得高高的。不好的要参,好的参不到,因他看不出来人家好的在哪里;好的参学,见人不好,正好改过,反省自己有没有这个样子。 ★直直的人...。然后也要回来想一想(自省),有没有做错了什么?有正念才会清楚自己所为何事。 ★有善根的人,讲会听得进去,没善根的人甚至会跟你吵。 ★有善根的人,师父讲他,他知道师父在教他,会说忏悔。没善根的人反...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的风气。《续高僧传》收录数篇唱导时所用的种本、词章、忏悔文、唱导文等。从《广弘明集》所收二十余篇广被依用的唱导文,大多为罗列华丽辞藻所成的表白体,如真观的梦赋、王僧孺的礼佛唱导发愿文十数首、忏悔礼佛文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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承事,数年如一日。康萨大师之一言一步一趋,师皆敬诚随学,奉为准则。偶有疑难细惑,或不符修行之念,立即向大师陈白忏悔,于大师教言,莫不欢喜受持,如说奉行。康公曾于僧中,亲口赞许,师徒相契,堪称绝伦。并预言...真言》,后加毗沙门,早斋后,打扫一小时,即进教室读书、直至午斋,少息后,念《五字真言》二座及《真实名经》。再读书、背书、听课、作文等。晚八时念咒经行,或加听开示,九时熄灯。 僧团生活极有规律,晨闻...
宋大鲁
|佛学论文|因明|五明|
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忏法文献的神圣性。他在《补助仪》中劝嘱后学:
凡欲传写,并须首尾全写,对勘分明,勿令脱误。多见《法华》、《观音》等忏文,多削前后,及观慧之文。但抄佛位及忏悔文,单题礼文,深可悲痛。若不能者,宁可...悔与顺逆十心,贯通于所有的忏法中;并且重视事行与理观的有机统一,强调灭罪而证得三昧,尤其重视成就念佛三昧,最后将忏悔导入往生净土的最终目的,这点也是他的创新与发展
关键词:遵式、忏法、忏悔、净土...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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其它忏法合起来使用的,例如:在北敦08337号中,《金刚五礼》前面的“忏悔身中无量恶业罪障”等文,《金刚五礼》之后紧接着又是《法身十礼》,再后面还有《金刚经陀罗尼》,这种表现形态...,而非所属关系。例如:北敦08337号的前面是“忏悔身中无量恶业罪障”,末尾接着又是《法身十礼》,然后有偈颂,《金刚经陀罗尼》,再后面还有”忏罪障”等文...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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